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每一件旧物都是时光的密使，它们没有史书的工整笔墨，却用裂痕、锈迹与磨损(mósǔn)，刻录下比文字更真实的呼吸——那是市井商贩的吆喝，是渔阳突骑的“心跳”。从路县故城的神秘陶罐到(dào)山云纹瓦当(wǎdāng)，从戳印“亭”字的陶罐到井边的喧嚣，我们于泥与火、铁与金的凝结处，探寻文明的密码。请(qǐng)随我们一同(yītóng)拂去千年尘埃，在岁月的凝结中，聆听文明的低语(dīyǔ)。

(公元前(gōngyuánqián)475——公元8年)

当我们的指尖拂过(fúguò)展柜玻璃——

考古毛刷(máoshuā)下的发现……

都凝固(nínggù)在“亭”字之中

路县(lùxiàn)黏土在陶轮上旋转

当指腹最后一次抹平(mǒpíng)胎体

未干的陶坯在晨光中呼吸(hūxī)——

直到市亭吏的印章(yìnzhāng)落下

“亭”字印章沁入(qìnrù)肌骨

它从此扛起文明之重(zhīzhòng)……

战国——西汉(公元(gōngyuán)前475——公元8年)

路县故城城郊遗址区(qū)13号水井

秦汉时期，大都(dōu)小邑设置市亭机构(jīgòu)，以管理(guǎnlǐ)手工业生产和(hé)销售。“市”字作市署(shìshǔ)、市府解；“亭”指市亭，为管理市场的机构。一般认为主要职责是维持市场秩序，监督市场交易，征取市场税收等。每亭设有亭啬夫(tíngsèfū)，担任市政长官，总体掌管市场事务。秦市亭制度(zhìdù)可追溯至战国中期，与秦献公七年（公元前378年）“初行为市”有关。商鞅变法之后，秦国不仅在(zài)国都和商业中心设市(shèshì)，在县级及以上的行政单位治所也设市。后随秦统一推广至全国各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡、统一文字等活动同步进行，在很大程度上保证了相关制度的顺利推广和严格实施。

市亭陶文基本上都是秦陶文，部分可以上溯至战国中晚期(zhōngwǎnqī)。从大量(dàliàng)秦“市”、“亭”陶文的时间(shíjiān)早晚看，最初多为单字“市”或(huò)“亭”，后来逐渐发展(fāzhǎn)为“地名＋市亭”格式。市亭陶文是秦市(qínshì)亭制度的建立并推广的产物。秦人在陶器、漆器(qīqì)等器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文，是表示加戳印章的陶器（或漆器）质量合格，可以到市场售卖，其功用或类似今天的质监部门出具的“产品合格证”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式大量见之于日用陶器上，皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐、蒜头壶等生活(shēnghuó)用器，几乎不见于砖瓦及其他之物。在考古发现(fāxiàn)和(hé)传世的秦市亭陶文中，涉及秦国县邑地名四十多处，所属(suǒshǔ)郡近二十多处，都是各属县市亭监管之所。秦代市亭陶文器物的大量存在，实际是秦人为加强对贸易活动的控制(kòngzhì)和牟取市税收入。

参考文献：《秦市亭陶文(táowén)性质的新认识》，后晓荣，《考古学报(bào)》，2019 (03)。

亭，本义为路边可以让百姓行人安定歇息的(de)建筑。后也引申(yǐnshēn)出供游乐的无墙建筑，以及设在路边为行人服务(fúwù)的微型建筑两种意思。亭上有楼，因此字形(zìxíng)采用有所省略的“高”作(zuò)边旁，采用“丁”作声旁。由于亭子都是(shì)高高地耸立着，所以汉语里描写花木主干挺拔或者美人的身材修长，就用成语“亭亭玉立”“亭亭秀秀”来形容，这应该说，也是抓住了亭子的主要特征。

有一种说法表示(biǎoshì)，甲骨文中没有单独的(de)“亭”字，已有的古文字材料最早(zuìzǎo)见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字，字中“丁”为声符；其余部分为形符，应是“高”字的省略(shěnglüè)。也就是说，人们在造“亭”字之时，本来(lái)是想用“高”和“丁”来构成字形的，但为了(wèile)构形的协调，便将“高”下之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹台、观之类高大(gāodà)建筑的，故从“高”得义的“亭”字本义亦不外乎是一种建筑物。

秦汉时期亭的应用范围扩大，为维护社会治安的地方组织所使用。秦汉之制，十里一亭，十亭一乡。亭成为我们上面(shàngmiàn)提到的一种地方建制。汉代以后(yǐhòu)，驿站兴起，“亭”也与驿站建立了意义联系，指的是设置(shèzhì)在道路旁边，供(gōng)行人停留食宿的地方。

从不因窑火(yīnyáohuǒ)熄灭而冷却

更是一座隐匿于时光的(de)密语宝库

期待在泥与火的殿堂(diàntáng)中

与(yǔ)你一同唤醒沉睡的文明密码

让指间跃动的泥土成为跨越千年(qiānnián)的回声

作者：路县故城(gùchéng)遗址公园